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真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ,真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付,2025年最新】寛道 軸の人気アイテム - メルカリ,Amazon.co.jp: 茶道具 竹 一重切 花入 大徳寺 雲林院 藤田 寛道,2025年最新】藤田寛道の人気アイテム - メルカリ■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道\r\r■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。大幅掛軸 石林『古寒山寺図』中国画 絹本 肉筆 掛け軸 s11261。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。蘭亭序　お手本　全臨　半切。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。超貴重!！桑田佳祐さん（サザンオールスターズ）手書き直筆サイン色紙。小田雪窓に参禅。真作/臨済宗/妙心寺/元管長/古川大航/一行書/布袋屋掛軸HH-545。\r\r　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。金子大栄 色紙 墨跡 掛軸。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。B173b 坂村真民筆「念ずれば花ひらく」色紙　題字直筆　詩人たんぽぽ堂　砥部。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。書道具　中国古墨　指揮如意　油煙102 67g。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。ヴォイニッチ手稿　THE VOYNICH MANUSCRIPT 奇書。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。書道　紅星牌　棉料綿連　100枚✖️2反。\r\r1985年 遷化\r\r\r本紙に若干のシミがあります。【画】　★ 掛軸 吴丹墀款綾本彩絵牡丹図 ★　清代　絹本設色 真作保証　明清書画。表装は、表は良い状態ですが、\r裏にシミがあります。ヘンクヘルマンテル画集　ボトル 陶器　絵画　フランス　イギリス　アンティーク。\r\rこちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。中国骨董　清時代硯。\r\r軸先：黒漆塗。書道　紅星牌棉料綿連半切100枚✖️2反。　　紙本：墨書。【高級な宿淨羊毛大筆　天遊特号】◆穂8.7×2cm◆熟成細光鋒を主体◆条幅漢字。　　箱書、花押があります。掛け軸 上田玉峰 六字名号 南無阿弥陀仏 紙本 仏事 希少 金襴表装 掛軸 美品。\r\r共箱、タトウ箱付。天野喜孝・2007年制作 線画アート 大阪アルビバン。\r\r\r～無事とは？～\r\r私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。掛軸-1248　大田垣蓮月　霞　短冊幅　たつひより～。\r\r変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。掛け軸 臨済宗 天竜寺 等観院住職 木村才十 書 『道』紙本 茶道具 掛軸 美品。\r\rしかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。掛け軸 青木月斗 書 「魚を洗へは水の匂いや・・・」 紙本 希少 掛軸 美品。\r\r禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。【中国端渓硯】　老坑　麻子坑　翡翠紋　彫刻中国四大名硯　骨董品。\r\rほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。真作/西郷隆盛/南洲/草書五字一行書/野村素軒の桐極箱付/布袋屋掛軸HH-646。\r\r私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。真作/寺岡香苑/摩訶般若波羅蜜多心経/般若心経/書/横物/布袋屋掛軸HJ-878。\r\rだから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。昭和を代表する彫刻家の一人、北村西望肉筆書。\r\r求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。6曲×2　四季の絵　屏風　12曲。\r\rこれが、「無事」の生き方です。純銀泥墨　セラミック硯セット　古梅園。